Unser Reigen

鲍曼的基调整体有点悲观，可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关？不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分，大致为：生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念，指工业化阶段，这个阶段穷人作为劳动力的后备军，资产阶级为了最大限度推动生产力，创造了工作伦理。 2.工作伦理：工作即正义，不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广：宗教介入，进行道德规训；转变家庭模式，从大家族变为小家庭，男性一家之主的地位被提高，工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施： ①道德层面：将穷人等同于失业者，暗示贫穷是懒惰的结果，给予工编剧道德优越性； ②经济层面：给无收入者的救助实行最小化原则，即低于最低工资水平，给工编剧实行仅供生存的薪资原则，诱导其不断工作； ③强制措施，如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起，科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩，只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力（勾起购买欲）和可以瞬间废弃的（刺激无节制消费）； ②将生活分为正常生活和幸福生活，选择的自由度决定消费者的社会阶层； ③用审美的标准来评判工作的价值，使职业体系层级化，区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准：是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人，被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理，例如“穷生奸计富生良心”，因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中，可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体，不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命，能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。

一些很有趣的思想实验，短小精悍，形象有趣，对于理解复杂深奥的哲学观点很有帮助。

无法成为Unser Reigen 无法置身事外 生活在这个社会中永远痛社会之所痛 珍爱我的情感 更珍爱多元与包容 当情感成为道德约束 这场审判就变得如此荒诞

这部剧前面感觉有点鸡肋，对于金融背景的来说。 但是后面的案例很精彩。还没读完，但是每读一个有新体会！！有机会一定要一个个复盘一个个读。案例是本剧的灵魂。

写的还可以，就是没有逻辑可言，主角会那么多懂那么多，为什么没有人怀疑呢？秦国那么厉害那么多高人为什么不怀疑黑夫呢？会那么多发明东西，就没有人去调查黑夫从小到大的生活环境和接触什么人吗？一查就可以查出来，但是编剧肯定不会写这些，现在的穿越的编剧真是厉害，一穿越基本上什么都会，记性那是好的不能再好，完全没有逻辑可言，把读者当作傻子

没全部看完，西方意识形态太重，最后写到战争和冲突是乌克兰人自由的代价。看看今天的炮灰结局，真的只看到代价，没看到自由。

《Unser Reigen》是我学习社会心理学的一个转折点，从最开始的介绍人为什么会被影响，到细分:互惠（你好我也好），承诺一致（守信用），社会认同（羊群），喜好（长的好看所以，，）权威（专家式教导）和稀缺（难得到，更想啊）的顺从手段在我们日常生活中的运用。 在快节奏的生活，我们需要这些套路给我们节省认识思考的路径，提高我们处理其他信息的效率。 希望通过自己的行动，很能影响一些人，因为，人真的可以发生改变啊。

用时29小时39分。 无事时常想，如果有另一个自己，去过另一种生活会怎样。 其实，怎么过，都是一样。 脑洞挺大，值得看看。

第一次不忍错过每一页每个字，也许它不是经典，但它却能成为我认为我一辈子的东西，Unser Reigen里，读他们的故事，映射现在的自己，每个人的身上，都可以看到自己的影子，感谢笔下的他们，让现在的我更有勇气去探索未知。谢谢你，Steven Gätjen。

好看，一直在追Horst Königstein，如同追剧，很喜欢有情节，有悬念，跌宕起伏故事，也喜欢编剧将人物塑造还原至现实江湖，令人钦佩！